|
"انّاخلقنا الانسان من نطفةامشاج نبتلیه فجعلناهُ سمیعا بصیرا" "ما انسان را از نطفۀ مختلطی آفریدیم، و او را می آزماییم(لذا) او را شنوا و بینا قرار دادیم." "امشاج" جمع بر وزن "مشج" (بر وزن نسج یا بروزن سیب) یا جمع "مشیج" ( بر وزن مریض) به معنی شئ مخلوط است.که اشاره به استعداد های مختلفی که در درون نطفه از نظر عامل وراثت از طریق ژنها و مانند آن وجود داردو یا اختلاط همه اینها با یکدیگر، معنی اخیر از همه جامعتر و مناسبتر است. این احتمال نیز داده شده است که امشاج اشاره به تطورات نطفه در دوران جنینی است. جمله ی "نبتلیه" اشاره به رسیدن انسان به مقام "تکلیف و تعهد و مسؤلیت و آزمایش و امتحان" است، و این یکی از بزرگترین مواهب خداست که به انسان کرامت فرموده و او را شایستهی "تکلیف و مسؤلیت" قرار داده است. و از آنجا که "آزمایش و تکلیف" بدون آگاهی ممکن نیست، در آخر آیه اشاره به ابزار شناخت و چشم و گوش می کند که در اختیار انسان ها قرار داده است. بعضی نیز گفته اند منظور از ابتلاء و آزمایش تطورات و تحولاتی است که به جنین از مرحله ی نطفه تا رسیدن به یک انسان کامل دست می دهد. ولی با توجه به تعبیر "نبتلیه"و همچنین تعبیر به "انسان"تفسیر اول گویا تر و مناسب تر است. و تعبیر دیگری که می توان از این آیه کرد اینست که ریشه ی همه ی ادراک انسان از ادراک حسی اوست: و به تعبیر دیگر ادراک حسی"مادر" همه ی "معقولات" است، و این نظریه ی بسیاری از فلاسفه اسلامی است، و در میان فلاسفه ی یونان "ارسطو" نیز طرفدار همین نظر بوده است... * * * ممکنه درک و هضم این مطالب کمی براتون سخت باشه ولی باور کنید که اگر با دقت بخونین کاملا متوجه منظورم می شین. پروردگارا! ما را از رواق رحمتت نران که منتظرانیم |
|